Iglesia Cristiana Reformada de
Mataró y Pineda de Mar

Semana del 2 al 8 de Octubre de 2011

Irán: un pastor evangélico puede ser ejecutado hoy por no volver al islam 28 DE SEPTIEMBRE DE 2011, IRÁN Acusado de apostasía tras abandonar el islam hace 15 años, se negó a volver ante la Audiencia

Semana del 25 de Septiembre al 1 de Octubre de 2011

En el Día mundial del Alzheimer, 21 de septiembre. Manuela se pinta los labios. Ella sabe que José no la ve, que José ya no la mira. José se perdió hace años en un laberinto llamado alzheimer. Pero ella, como si se tratase de un ritual, cada mañana después de lavar su cara con agua fresca y jabón, se pinta los labios. Ha sido siempre una mujer coqueta, enamorada de su marido.

Semana del 18 al 24 de Septiembre de 2011

Un día, una niña de 6 años estaba en su salón de clases. La maestra iba a explicar la evolución a los niños. Entonces le preguntó a un niño: MAESTRA: Tommy, ¿ves ese árbol allá fuera? TOMMY: Si.

MAESTRA: Ve afuera, mira hacia arriba y dime si puedes ver el cielo.
TOMMY: Muy bien (Volvió al cabo de unos minutos). Si, vi el cielo.

MAESTRA: ¿Viste a Dios?
TOMMY: No.

MAESTRA: Ese es mi punto. No podemos ver a Dios porque no está ahí. Él no existe.

Una niña pequeña pidió permiso para hacerle unas preguntas al niño.

La maestra aceptó y la niñita preguntó:

NIÑITA: Tommy, ¿ves ese árbol allá fuera?
TOMMY: Si.

NIÑITA: Tommy, ¿ves la grama afuera?
TOMMY: Siiiiiiiiiiiiii … (Cansado de todas esas preguntas)

NIÑITA: ¿Ves el cielo?
TOMMY: Siiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii ………..

NIÑITA: Tommy, ¿ves a la maestra?
TOMMY: Si…

NIÑITA: ¿Ves su cerebro?
TOMMY: No.

NIÑITA: Entonces, según lo que hemos aprendido hoy con la maestra, ¡ella no tiene cerebro!

Blaise Pascal dijo: Sólo hay dos clases de personas coherentes: los que gozan de Dios porque creen en él y los que sufren porque no le poseen; y otra, que más o menos dice que Dios está suficientemente claro para quienes quieren encontrarlo y suficientemente oculto para quienes no quieren verlo.

© Editorial La Buena Semilla, 1166 PERROY (Suiza)

Semana del 11 al 17 de Septiembre de 2011

Es cierto que en Madagascar tenemos muchos motivos para estar gozosos, pero también hay momengtos de desánimo; por ejemplo, cuando el paludismo nos azota o sucede algo grave. Ese día precisamente estaba desanimado. Cuando llegué al lugar de reunión empecé a orar así: ¿Por qué permites esto? ¿Por qué tengo que estar desanimado? ¿Por qué estoy mal de salud?    Yo lo dí todo..."

Semana del 4 al 11 de Septiembre de 2011

Sang y Awa

...Alberto está enviando el Boletín de nuestra iglesia a todos vosotros. Se que, al menos, envío este correo a mis hermanos/as y por eso se que sois familia.  Tenemos dos noticias: PRIMERA: Por un tema profesional, nos trasladamos a Madrid, en el momento que alquilemos la casa. Esperamos que será en breve porque hay varios interesados y uno nos ha dicho de alquilarla para el 1 de Octubre.

SEGUNDA: Ahora el tema de mucha importancia y el motivo del correo:
Como ya muchos saben, tengo un buen amigo aquí en la Iglesia, un buen hermano en la fe, de quien podemos aprender mucho porque confía y pone su esperanza plenamente en el Señor y nunca se queja de su situación y circunstancias aunque tenga motivo para ello.

Sin entrar en mucho detalle, el problema de él ahora es que si no hacemos nada le echan a él y su familia del piso donde vivían, porque su hermano, sin informar previamente a él, dejó de pagar el alquiler hace muchos meses  y ahora les ha llegado un dictado del juez que hasta el 16 de septiembre pueden estar en su piso.

Ya sé que aquí en España muchos están en situaciones similares porque los que han consumido el paro, tampoco tiene mucho más,  y no es el único inmigrante que está en esta situación, pero como un hermano que está puesto en nuestro camino con dos niños, es nuestra obligación de ayudarlo, y Loida y yo estamos agradecidos que podemos hacer algo en ayudarles.  Pero no podemos hacerlo solos.

Sé que muchos piensan que los inmigrantes han tomado su propia decisión de venir aquí, y es su responsabilidad de gestionar su vida, pero Dios da a algunos mucho y a otros poco; pero todo lo que tenemos aquí sigue siendo de Dios y no es nuestro tampoco.

¿Y quién no dice que es Dios que envía pobres aquí para que nosotros seamos probados en nuestra fe? Cada uno debe hacer el bien y no juzgar las decisiones de los otros. Además,  él sufre de una diabetes muy fuerte, y no es una opción muy realista volver a su país, porque aunque hay medicamentos allí, son pocos los que tienen acceso a ellos y en su estado tendría una corta esperanza de vida.

Mi pregunta a todos es: ¿Podéis participar en pagarle un alquiler? Necesitamos una ayuda fiable de una cantidad mensual. Por eso necesitamos que la mayoría quisiera pagar una cantidad fija mensual, y otros podrían dar algún donativo.

Hasta hoy, gracias a la ayuda de la gente, tenemos confirmada una cantidad de 310 €, contando desde ayer, pero nos falta aún unos 240 € para pagar solo el alquiler, y si podemos lograr un poco más, estaría bien para ayudarles con el agua y electricidad.

No es necesario pagar una cantidad grande, solo ya con 5 o 10 euros cada mes podemos lograr que él pueda vivir en un piso, porque con muchos, podemos. Pero cuando confirméis que quereis pagar una cantidad, debéis cumplirlo, porque somos Loida y yo que firmamos el contrato, y nosotros tomamos el 100% del riesgo. No me vale una promesa de amistad que no se cumple. Es mejor un NO, que un SÍ sin cumplir.
 
Por eso: ¿queréis ayudar en una cantidad fija? Y si es así, ¿ por cuantos meses? Y si no podéis ayudarnos cada mes, podéis pagar algunos veces un poco para generar una reserva?

Muchas gracias por vuestra atención y como podéis entender, el 16 de septiembre es YA, por eso rogamos vuestra respuesta en este semana.
Saludos cordiales de,   Dirk y Loida

Semana del 7 al 13 de Agosto de 2011

“Con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor.” Efesios 4:2" Un poco de introspección y análisis de la impaciencia por nuestra parte puede ser conveniente y útil. ¿Qué me hace ser impaciente? ¿Soy inmaduro? ¿Soy quisquilloso? “Pero el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y el mal”  (Hebreos 5:14).

¿Soy egoísta, legalista o exigente? ¿Soy capaz de dejar margen para las equivocaciones y las imperfecciones de los demás, recordando que Dios está actuando también sobre ellos? “…Que seáis pacientes para con todos. Mirad que ninguno pague a otro mal por mal; antes seguid siempre lo bueno unos para con otros, y para con todos” (1Tesalonicenses 5:14-15).

¿Me irrito con facilidad “porque alguien se está saliendo con la suya”? “No te impacientes a causa de los malignos” (Salmo 37:1)
¿Soy envidioso o celoso? “Tened también vosotros paciencia, y afirmad vuestros corazones. Hermanos, no os quejéis unos contra otros, para que no seáis condenados” (Santiago 5:8-9).  ¿Soy materialista? ¿Estoy dominado por el espíritu de este mundo? 
“Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba…” (Colosenses 3:1)

¿He superado realmente la “mentalidad secular”?  “…pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación” (Filipenses 4:11).
¿Estoy siendo insensible a los esfuerzos de Dios para ocuparse de mí, permitiendo que sufra circunstancias adversas, irritaciones y tensiones, con el fin de que, por medio de Su gracia, aprenda a trascender el yo y a crecer en amor y estatura espiritual? “Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Más tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna”

Semana del 31 de Julio al 6 de Agosto de 2011

“Con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor.” Efesios 4:2" Según la Palabra de Dios, nuestra vida se debe caracterizar por la paciencia, porque es importante para desarrollar el carácter maduro y estable que el Señor desea que se produzca en Su pueblo. “El amor es sufrido, es benigno…no se irrita” (1Corintios 13:4-5)…

La paciencia es la capacidad de absorber problemas y tensiones sin quejarse, y no verse afectado por los obstáculos, los retrasos y los fracasos.

Dios permite que tengamos dificultades, inconvenientes e incluso sufrimientos, con un fin específico: nos ayudan a desarrollar la actitud apropiada para que crezca nuestra paciencia.
Cuando el cristiano ve que esas pruebas se resuelven en su provecho, permitiéndole alcanzar resultados convenientes y de refuerzo para su carácter, se prepara el escenario para el desarrollo de un espíritu paciente.

A continuación, el Espíritu Santo de Dios podrá desarrollar el fruto de la paciencia en su vida. “Pero el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia…” (Gálatas 5:22).
Sobre la falta de paciencia que caracteriza a nuestra generación, Billy Graham comentó lo que sigue:
“Esta es una época altiva, neurótica y llena de impaciencia.

Nos apresuramos cuando no hay necesidad – sólo por apresurarnos. Esta época acelerada ha producido más problemas y menos moralidad que las generaciones anteriores, y nos ha provocado males nerviosos.

"La impaciencia ha producido una secuela de hogares destruidos, úlceras, etc., y ha preparado la escena para más guerras mundiales”.   Por Calithos     

Semana del 24 al 30 de Julio de 2011

“Con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor.” Efesios 4:2"    Cuando era chico veía en la tele (todavía en blanco y negro) la propaganda de un papel higiénico cuyo slogan publicitario era “74 metros de frescura”. Era un rollo de papel bien largo. Estaba un amigo hablando sobre este pasaje, y explicó lo que significa LA PACIENCIA usando ese ejemplo de mi infancia  (Gracias Gerardo).

Y explicó que la paciencia es la capacidad para no responder a una agresión mientras se desenrolla los 74 metros de papel higiénico. Causó gracia verlo desenrollar un poco de papel mientras explicaba la idea, pero fue bien gráfico. Hoy padecemos el mal de la intolerancia. Y de la misma manera que las fábricas de papel higiénico cambiaron sus rollos de 74 metros por rollos de 30 metros, así también nosotros acortamos nuestro umbral de tolerancia y perdemos la paciencia más fácil.

Algunos no tienen ni 5 centímetros de tolerancia y lo que más asusta es que esta situación que es tan común fuera de la iglesia, se está viendo cada vez más frecuentemente dentro de la iglesia. Y es ahí cuando el pedido de Pablo se transforma en un reclamo tan vigente.

¿Por qué vemos tanta división en las iglesias? ¿Por qué vemos iglesias abandonadas, sin crecimiento, estancadas, con problemas, envejecidas y sin vigor? ¿Por qué hay tan poca relación entre jóvenes y adultos o ancianos? ¿Por qué es tan complicada y difícil la armonía en la iglesia? Resulta extraño preguntarse esto pensando que la Iglesia es creación directa de Dios, que tiene su misma esencia, y que se sostiene por el poder de su Diestra.

Pero mirando un poco lo que nos rodea, vemos que esta descripción es bastante habitual. Y la respuesta es tan simple como obvia: 
perdimos la paciencia. Nos volvimos intolerantes con aquellos que piensan distinto a nosotros, olvidamos la capacidad de esperar y comprender. Y en lugar de desenrollar el papel de 74 metros, tenemos el efecto de la leche hervida. Saltamos y manchamos.

Dios pensó a la iglesia como una comunidad de unidad y armonía, donde la paciencia entre sus miembros es una condición irrevocable para la fraternidad de la relación. Existe completa y absoluta unidad en la trinidad. La única razón que se me ocurre para justificar por qué no sucede lo mismo acá abajo es simplemente porque tú y yo estamos dentro de la iglesia.

Semana del 17 al 23 de Julio de 2011

"El perdón... según las riquezas de su gracia"  (Efesios 1:7) ¿Te has dado cuenta lo rápidos que somos para juzgar los defectos ajenos y cómo excusamos los propios? Pablo habla de “las riquezas de su gracia” que Dios ha derramado en nosotros. Pero limitamos esa gracia cuando nos negamos a extendérsela a los demás. Dijo Jesús:  "Cuando estéis orando, perdonad, si tenéis algo contra alguien, para que también vuestro Padre os perdone a vosotros"   (Marcos 11:25).

Tú no tienes derecho a decidir qué ofensas de las personas vas a perdonar y cuáles vas a retener. Se nos ha ordenado “amar la misericordia” (Miqueas 6:8). Eso significa que debemos procurarla y hacer de ella nuestra meta.

No digas: ‘Lo perdonaré cuando me demuestre que lo merece.’ El perdón bíblico no es condicional, no puede ser ganado ni merecido, y no puedes negociarlo. Jesús dijo: “.De gracia recibisteis, dad de gracia” (Mateo 10:8). ‘Si la perdono, habrá ganado y se escapará impune’. En realidad nadie queda impune, porque aunque tú perdones al ofensor, siempre éste tendrá una pena que pagar; sólo que a ti no te corresponde obligar a que se pague. ‘Si lo perdono, va a seguir hiriéndome.’ El perdón no significa que la relación no vaya a cambiar. Hace falta tiempo para volver a ganar la confianza de alguien y asegurarse de que el arrepentimiento es genuino. En caso de que el ofensor sea abusivo o tu integridad física esté en peligro, perdona pero mantén las distancias. ‘Si la perdono, quedará libre para volverme a herir.’

La realidad es que es libre de hacerlo de todas las maneras, lo mismo que tú eres libre de demostrar misericordia aunque el ofensor no haya dado ninguna señal de arrepentimiento.

Semana del 10 al 16 de Julio de 2011

Hoy, después de tanto tiempo, te veo de nuevo. Detengo sin prisas mis pupilas en tus labios y, una vez más, apareces envuelto en una capa de gruesas palabras que cubre tu ser entero. Te observo. Te miro y aún no comprendo cómo he podido tener los ojos tan velados. La admiración que hacia ti sentía era limpia y confiada; sin doblez, transparente. Por la amistad que había depositado en ti, yo habría caminado a tientas hacia las veredas que exponías en tus discursos místicos.

Dueles y haces daño.

Hablas y hablas y hablas... ¿Para quién hablas? ¿A quién diriges tus palabras? ¿Qué público te sigue? Menosprecias los tiernos brotes recién nacidos de tu huerto. Niegas con tus hechos lo que afirmas con tus dichosas palabras.

Te miro hoy y qué pequeño me pareces, qué triste, qué pobre, qué insignificante... Y por más que grites tus mensajes, por más que gesticules con tu cuerpo... qué falsas suenan tus promesas.

Amigo, te quiero y no me quieres. Tú me dueles. Me dueles y haces daño.

Estás convencido de que puedes ser guía de los ciegos y luz de los que andan en oscuridad; de que puedes instruir a los ignorantes y enseñar a los sencillos, ya que en la ley tienes la regla del conocimiento y la verdad. Pues bien, si enseñas a otros, ¿por qué no te enseñas a ti mismo?... Romanos 2:19-21)

Compañero de camino, aunque no quieras verme, estoy aquí..., y continúo paso a paso en el sendero..., y te observo..., y una vez más detengo sin prisas mis pupilas en tus labios...

Semana del 3 al 9 de Julio de 2011

Hoy, después de tanto tiempo, te veo de nuevo. Detengo sin prisas mis pupilas en tus labios y, una vez más, apareces envuelto en una capa de gruesas palabras que cubre tu ser entero. Te observo. Te miro y aún no comprendo cómo he podido tener los ojos tan velados. La admiración que hacia ti sentía era limpia y confiada; sin doblez, transparente. Por la amistad que había depositado en ti, yo habría caminado a tientas hacia las veredas que exponías en tus discursos místicos.

Semana del 26 de Junio al 2 de Julio de 2011

Juan Sebastian Bach fué uno de los más grandes compositores de   toda la historia.  Su sensibilidad musical no tenía limites.  Cuando estaba a en su lecho de muerte le dictó a su mujer las notas   de su última composición titulada: "A las puertas de tu reino eterno".   Sabía quién habia sido su inspiración, y conocía muy bien que Dios mismo le estaba dando la bienvenida a una vida nueva.   Le esperaba aún más allá de la muerte. Sé que puede parecer demasiado “místico” pero en cierta manera,   la relación con el Creador es así.

Los que miran hacia el cielo, aprenden a vivir “desesperados” por ver a Dios, por encontrarle, por tener algo nuevo de Él en cada día... En ese deseo está la base de toda la confianza, porque sabemos que nuestro Creador, tal como nos ayudó en el pasado, estará con nosotros en el futuro.

No nos queda ninguna duda, y eso precisamente es lo que enriquece nuestra existencia, ya que Dios promete estar siempre a nuestro lado y lo hace hasta en los momentos más extremos. Incluso hasta el mismo momento de la muerte.

Aunque ya conozcamos a Dios y nuestra vida tenga sentido al verle, esa sensación de necesitar más de Él en cada momento, es lo que merece la pena en la vida. Es como si cada día quisiéramos estar más cerca de Él, disfrutar más de la vida que El nos regala.

Porque Dios es amor, y vivimos en la medida en la que amamos. Cuanto más amamos, más vamos a sufrir, pero también más vamos a vivir. El mismo Agustín de Hipona lo dijo un día poco antes de su muerte:
“Lo que hayas amado quedará, solo cenizas será el resto”.

A veces, a algunas personas les cuesta mucho comprender lo que Dios puede hacer en una vida. El llena de seguridad nuestra existencia, y no sólo en el lugar en el que estamos y lo que hacemos, y las razones por las que hacemos las cosas que hacemos, sino sobre todo saber lo que hay al otro lado, saber lo que ocurre al final de nuestra vida.

Si no es así, cualquier cosa que hagamos en este mundo, puede llegar a ser muy frustrante, si se puede terminar en cualquier momento, si no tiene una dimensión eterna. No es exagerado decir que cualquier cosa que hagamos, por muy buena que sea se quedará sólo en cenizas si no tiene una dimensión eterna . A las puertas del reino eterno de Dios, sólo el amor tiene las llaves para traspasarlo.

Semana del 19 al 25 de Junio de 2011

69. Pregunta: ¿Por qué el Santo bautismo te asegura y recuerda que eres participante de aquel único sacrificio de Cristo, hecho en la Cruz? 

Respuesta: Porque Cristo ha instituido (a), el lavamiento exterior del agua, añadiendo esta promesa (b), que tan ciertamente soy lavado con su sangre y Espíritu de las inmundicias de mi alma, es a saber, de todos mis pecados (c), como soy rociado y lavado exteriormente con el agua, con la cual se suelen limpiar las suciedades del cuerpo.

a. Mateo 28:19.-b. Mateo 28:19; Marc. 16:16 Hechos 2:38; Juan 1:33; Mateo 3:11; Rom. 6:3, 4.-c.

1 Pedro 3:21; Marc. 1:4; Luc. 3:3. ? 

70. Pregunta: ¿Qué es ser lavado con la sangre y el Espíritu de Cristo? 

Respuesta: Es recibir de la gracia de Dios, la remisión de los pecados, por la sangre de Cristo, que derramó por nosotros en su sacrificio en la Cruz (a). Y también ser renovados y santificados por el Espíritu Santo, para ser miembros de Cristo, a fin de que muramos al pecado y vivamos santa e irreprensiblemente (b).

a. Hebr. 12:24; 1 Pedro 1:2; Apoc. 1:5; Apoc. 7:14; Zac. 13:1; Ezeq. 36:25.-b. Juan 1:33; Juan 3:5; 1 Cor. 6:11; 1 Cor. 12:13; Rom. 6:4; Col. 2:12. 

71. Pregunta: ¿Dónde prometió Cristo que El nos quiere limpiar tan ciertamente por su sangre y Espíritu como somos lavados por el agua del bautismo? 

Respuesta: En la institución del Bautismo, cuyas palabras son éstas: "Id, enseñad a todas las gentes, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo, y del Espíritu Santo" (Mateo 28:19)

"El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado" (Marcos16:16). Esta misma promesa se repite cuando las Sagradas escrituras llaman al bautismo "lavamiento de la regeneración y ablución de pecados" (Tito 3:5, Hechos 22:16). 

72. Pregunta: ¿Es el lavamiento, la purificación misma de los pecados? 

Respuesta: No (a): porque sólo la sangre de Jesucristo y el Espíritu Santo nos limpia y purifica de todo pecado (b).

a. Mateo 3:11; 1 Pedro 3:21; Efes. 5:26.-b. 1 Juan 1:7; 1 Cor. 6:11. 

73. Pregunta: Entonces, ¿Por qué llama el Espíritu Santo al bautismo el lavado de la regeneración y la purificación de los pecados? 

Respuesta: Dios no habla así sin una razón justificada, pues El, no sólo quiere enseñarnos que nuestros pecados se purifican por la sangre y el Espíritu de Cristo, como las suciedades del cuerpo por el agua (a), sino más aún: certificarnos por este divino símbolo y prenda que verdaderamente somos limpiados por el lavamiento interior y espiritual de nuestros pecados, de la misma manera que somos lavados exteriormente por el agua visible (b).

a. Apoc. 1:5; Apoc. 7:14; Cor. 6:11.-b. Marc. 16:16; Gál. 3:27. 

74. Pregunta: ¿Se ha de bautizar también a los niños? 

Respuesta: Naturalmente, porque están comprendidos, como los adultos, en el pacto, y pertenecen a la iglesia de Dios (a). Tanto a éstos como a los adultos se les promete por la sangre de Cristo, la remisión de los pecados (b) y el Espíritu Santo, obrador de la fe (c); por esto, y como señal de este pacto, deben ser incorporados a la Iglesia de Dios y diferenciados de los hijos de los infieles (d), así como se hacía en el pacto del Antiguo Testamento por la circuncisión (e), cuyo sustituto es el Bautismo en el Nuevo Pacto (f).

a. Gén. 17:7.-b. Mateo 19:14.-c. Luc. 1:15; Salmo 22:10; Isaías 44:1-3; Hechos 2:39.-d. Hechos 10:47.-e Gén.17:14.-f. Col. 2:11-13.    

Semana del 12 al 18 de Junio de 2011

La visión cristiana de la sexualidad no debe conformarse con condenar los modelos que no comparte, sino que «debe ir más allá» y ofrecer una respuesta diferente.

UN ENFOQUE MÁS AMPLIO

“El enfoque con el que uno se acerca a la sexualidad desde la perspectiva cristiana suele adolecer de un exceso de moralismo”, afirma el coordinador del encuentro. Para José de Segovia es necesario avanzar, sobre todo al tratar este tema con los jóvenes. “A la juventud no se le hace ningún favor exponiendo las limitaciones en su sexualidad. Hay que ver hacia dónde apuntan estos deseos”, y mostrar cómo la verdadera respuesta no está en fórmulas legalistas.

El Seminario intentará dar un enfoque “equilibrado”, viendo aspectos terapéuticos, pastorales y teológicos. “Es interesante ver lo que el Evangelio dice acerca del sexo”, afirma De Segovia. “Hemos pensado poco sobre lo que significa el evangelio en la vida de cada persona.  La sexualidad está en la vida, marca todo tipo de relaciones, no sólo las genitales. No es casualidad que se acuda a la sexualidad como imagen de nuestra unión con Dios”, explica.

Las plenarias indagarán en la figura de Cristo y la importancia de su mensaje respecto a este tema. “Jesús es el prototipo de humanidad, nos muestra realmente lo que es ser humano.
Muestra que se puede ser verdaderamente hombre y no dar a las relaciones sexuales el sentido de elúltimo fin del ser humano”, afirma.

También se explicará la doctrina que Pablo dejó en sus cartas a las iglesias. Un apóstol Pablo “que se ha convertido en el centro de las críticas” cuando es “realista” en su visión de la sexualidad, según el conferenciante.  “En Pablo vemos cómo no consideraba al cuerpo como algo inferior: al contrario, ve en él la morada de Dios, lo que tiene unas implicaciones éticas inmensas  (…) Dios no desprecia nuestro cuerpo, y nosotros tampoco debemos despreciarlo”, explica José De Segovia.

Semana del 5 al 11 de Junio de 2011

La visión cristiana de la sexualidad no debe conformarse con condenar los modelos que no comparte, sino que «debe ir más allá» y ofrecer una respuesta diferente.

Respuestas equívocas 

Para este pastor, la sociedad adopta tres actitudes diferentes respecto a la sexualidad. Una es la que lo considera “como un  apetito natural” que debe ser satisfecho sin mayor consideración. Una visión inspirada en “los antiguos griegos y romanos” y que vuelve a tener auge en la actualidad.

Otra perspectiva es la “platonista”, que calificarían al sexo como “una  pasión animal”, rebajando su importancia y diferenciándolo de los “apetitos del alma”. Esta visión, adoptada por la iglesia durante muchos siglos, tampoco se correspondería con la verdad bíblica, que según José de Segovia afirma que el sexo “es algo bueno, creado por Dios”. La tercera perspectiva sería la “romántica, aquella que surge como oposición al victorianismo que buscaba reprimir lo primario del sexo, y por tanto se realza el papel creativo”.

Todas estas perspectivas muestran la importancia que la sociedad otorga al sexo, un tema que, por tanto, la iglesia no debe evitar. “Muchos viven para el sexo”, haciendo de este el objeto de su instinto idólatra. Por eso en la Biblia explica que el problema está en la idolatría que lleva a pensar que en el sexo se puede encontrar la satisfacción que el ser humano sólo puede saciar en Dios.

Semana del 29 de Mayo al 4 de Junio de 2011

La sociedad actual ha convertido el sexo en un ídoloo (I) José de Segovia 
18 de febrero de 2011, MADRID   © Protestante Digital 2011

La visión cristiana de la sexualidad no debe conformarse con condenar los modelos que no comparte, sino que «debe ir más allá» y ofrecer una respuesta diferente.

Frente al tabú que resulta en muchas iglesias y ante la necesidad de una formación y un acercamiento amplio al tema del sexo,  la Alianza Evangélica Española organizó, del 2 al 5 de mayo en Tarragona, un seminario que abordó la pastoral de la sexualidad. En la 12ª edición del Seminario, pastores, psicólogos y diversos profesionales se esforzaron en dar respuesta a muchos de los interrogantes que se plantean.

Uno de los ponentes fue el teólogo y pastor  José de Segovia, que en la 
entrevista concedida a Protestante Digital ha destacado algunas de las claves en las que profundizará en las plenarias, una serie titulada  “El Evangelio y el sexo”.

José de Segovia, que también es uno de los coordinadores del Seminario, explica la necesidad de que la iglesia afronte este tema desde una perspectiva original respecto a los enfoques que la sociedad actual ofrece. La visión cristiana de la sexualidad no debe conformarse con responder condenando los modelos que no comparte, sino que “debe ir más allá” para ofrecer una respuesta diferente, una respuesta “que surja del mismo Evangelio”.

La clave está en entender  “que más allá del tabú del sexo en la iglesia, debemos hablar de ello y relacionarlo con el propósito de Dios”. De Segovia explica que aún la literatura evangélica ha contribuido a “hacer de la sexualidad una especie de ídolo” que se reserva al disfrute único “del matrimonio”. En su opinión, “la Biblia nos expone un cuadro más realista” y el sexo “no puede darnos la satisfacción que nos da Cristo Jesús”.

De Segovia entiende que la sociedad actual hace del sexo “un ídolo, como el poder o el dinero. Y cuando se sirve a estos en lugar de servir al Dios vivo y verdadero, no encontramos la realización personal”, explica. Por eso el llamado fundamental es “al evangelio, a encontrar la satisfacción competa en Él, y de esta forma, encontrar en la sexualidad un medio por el que reconozcamos la bondad de este Dios creativo”.

Semana del 22 al 28 de Mayo de 2011

Creados para buscar a Dios, sugiere la ciencia II

18 de febrero de 2011, OXFORD Fuentes: tendencias21   © Protestante Digital 2011  Nuevos estudios de psicología encuentran «razones para creer» en el sistema neuronal del ser humano, que se manifiestan desde la más tierna edad.

NEURONAS RELIGIOSAS

Esta predisposición hacia las creencias espirituales o sobrenaturales tiene una base neuronal, señalan las investigaciones más recientes realizadas por neurocientíficos. Según ellos, la tendencia a la religiosidad se extiende por todos los sistemas del cerebro, y probablemente surja de circuitos neuronales desarrollados para otros fines.

Como ejemplo, en 2009, Jordan Grafman, director de la sección de neurociencia del National Institute of Neurological Disorders and Stroke de Estados Unidos, publicó los resultados de un estudio realizado con tecnología fMRI (exploración de resonancia magnética funcional de la actividad neuronal) que demostraron que los pensamientos religiosos activan un área del cerebro implicada con la interpretación de las emociones e intenciones de otras personas.

 
Según los autores del estudio, estos resultados sugieren que cuando la gente piensa en Dios desarrolla un pensamiento similar al que tienen cuando piensan en cualquier figura de autoridad especial, como una madre o un padre.

 
En todo caso, estas investigaciones sirven para comprender al ser humano como un todo que integra elementos biológicos, psicológicos, sociales, culturales y espirituales que están conectados entre sí. Según Barrett, a medida que los estudios avanzan, se tiene una mayor comprensión acerca de la naturaleza de la religión y su desarrollo.

Semana del 15 al 21 de Mayo de 2011

Creados para buscar a Dios, sugiere la ciencia I

18 de febrero de 2011, OXFORD Fuentes: tendencias21 Nuevos estudios de psicología encuentran «razones para creer» en el sistema neuronal del ser humano, que se manifiestan desde la más tierna edad  Aunque en muchos medios se siga vendiendo el enfrentamiento entre religión y ciencia,

En la revista se analiza el fenómeno religioso desde nuevas perspectivas que aportan investigaciones de la última década en neurociencia, psicología, sociología o antropología. La idea central que se extrae es que la espiritualidad surgiría de procesos cognitivos básicos del ser humano, que tiene una base neuronal y su causa podría ser evolutiva.

BUSCAMOS UN PROPÓSITO
La búsqueda de trascendencia podría estar “escrita” en nuestro cerebro, afirman los expertos. Justin Barret, especialista en este tema de la Universidad de Oxford, explica que sus estudios recopilan datos de diversos procesos básicos que darían lugar a las creencias religiosas. Procesos que hacen que veamos el mundo como si tuviese un diseño intencionado “creado por algo o alguien”.

Una investigación de científicos de la Universidad de Boston mostró cómo aún en niños pequeños existe esta tendencia a pensar que el mundo ha sido creado con un propósito. Si se le pregunta a los niños “¿por qué existen los ríos?”, una respuesta corriente sería: “para que los peces puedan nadar”. Algo que también concuerda con la capacidad del ser humano de buscar coherencia y orden constantemente en todo tipo de patrones visuales.

Pero, además, el ser humano parece tener una predisposición innata a creer en lo sobrenatural, explica Barret. En un estudio realizado por el psicólogo, se constató que niños de tan sólo tres años atribuían espontáneamente habilidades sobrenaturales e inmortalidad a “Dios”, incluso sin haber recibido aleccionamiento alguno sobre Dios o la religión.

El psicólogo afirma que lo que se está demostrando es que “nuestra estructura cognitiva básica nos predispone a cierto tipo de pensamientos, a pensar en la pre-vida, en la vida después de la muerte, en dioses, seres invisibles que hacen cosas, es decir, en los temas comunes de las religiones del mundo”.                   

Semana del 8 al 14 de Mayo de 2011

Paul Simon compuso una de las más tiernas canciones de los años setenta. La hizo famosa en todo el mundo cantándola a dúo con Art Garfunkel. Detrás de un título impresionante “Los sonidos del silencio” (“The sounds of silence”) se esconden ideas que merece la pena recordar…

 y nadie rompía el sonido del silencio (...) 

La soledad, el mensaje de lo estridente y lo psicodélico, las luces de neón, las cosas que nos entran por los ojos, el atractivo de lo que no tiene valor.
Cosas demasiado conocidas en nuestra sociedad. ¿Sabes cuando somos realmente libres? Cuando nada nos influencia, cuando podemos tomar nuestras propias decisiones, cuando no necesitamos escuchar las voces de los que intentan vendernos cosas sin valor.
Somos libres cuando la ciudad no nos envuelve, cuando lo que vemos no nos arrastra, cuando podemos oír y escuchar, hablar y comunicarnos, cuando le damos valor a lo que realmente tiene valor.
A pesar de que pasaron varios miles de años, la humanidad en general parece no haber avanzado mucho, porque ya en ese momento el poeta escribió que algunas personas
“Son tan libres que no hacen caso de los ruidos de la ciudad ni de los gritos de los arrieros” (Job 39:7)

 Una persona tan libre que no le importa lo que la ciudad diga o haga, los ruidos, los gritos de los que venden…. 
… Los gritos de los que ofrecen droga, pastillas, de los que buscan desenfreno en las noches;
… Los gritos de los que ofrecen dinero fácil, de los que engañan;
… Los gritos de los que quieren enseñarnos cómo vivir despreciando todas las cosas que Dios nos ha regalado;
… Los gritos de los que destruyen la naturaleza, de los que no son amables, de los que quieren pasar por encima de todo y de todos con tal de tener más…
… Los gritos de los que olvidan a su familia y a sus amigos por dinero o posición…

 Demasiados gritos que no merecen ser escuchados, porque si lo hacemos no sólo vamos a perder nuestra libertad, sino que nos vamos a ser incapaces de escuchar a nadie ni ser escuchados por nadie. 
Vamos a caer esclavos de los sonidos del silencio.

Semana del 1 al 7 de Mayo de 2011

Casi siempre existen dos maneras de ver las cosas.  Podemos dejar que nuestra admiración crezca, o podemos desilusionarnos con las cosas que nos suceden. Una de las actitudes nos enseña a vivir, la otra nos invita a pensar que nuestra vida no tiene sentido. Para ilustrar la admiración, nos encontramos con Albert Einstein, quizás el físico más famoso de la historia.

Por otra parte nos encontramos a alguien también muy querido en todo el mundo por sus investigaciones luchando contra la enfermedad y a favor de una mejora en la calidad de vida. Tanto que recibió el premio Nobel de medicina en el año 1959. Se trata de  Severo Ochoa, que poco antes de fallecer en el año  1933  decía “Me he dedicado a investigar la vida y no sé por qué ni para qué”

Puede que muchos se pierdan encontrando la diferencia en la vida, pero es mucho más sencillo de lo que parece. Dios hace la diferencia. Seas quien seas. Ya se trate de un premio Nobel o de la persona que se considera más sencilla en el mundo, la realidad y la necesidad de una relación personal con el Creador es lo que marca la diferencia en la vida.
La diferencia entre la admiración y la desilusión, entre estar llenos de vida o pensar que casi nada tiene sentido.
Porque el problema no está en lo mucho que hacemos o investigamos, sino las razones por las que lo hacemos. El problema es que “Dios hizo al género humano perfecto, pero éste se ha buscado demasiadas complicaciones”  
(Eclesiastés 7:29).

Nos complicamos la vida cuando no queremos saber nada de Dios.

Nos complicamos la vida cuando queremos resolverlo todo por nuestra cuenta.

Nos complicamos la vida cuando todo es investigar, crecer, alimentar nuestro orgullo e intentar resolver todas las situaciones únicamente con nuestra propia sabiduría.

Nos complicamos la vida cuando dejamos de admirar las cosas y nos desilusionamos fácilmente.

Vivimos demasiados días buscando complicaciones. Y lo malo es que muchos incluso mueren así.

Semana del 24 al 30 de Abril de 2011

Creo en la resurrección de los muertos
 

No  está  aquí      ¡Ha resucitado!

La doctrina de la  resurrección de Jesucristo es una verdad fundamental de la religión cristiana.      .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . (Jesús) "... fué entregado por nuestras transgresiones y resucitado para nuestra justificación" (Romanos 4:25)

CRISTO HA RESUCITADO por el poder de Dios. Cuando decimos que "Cristo vive" no queremos decir que vive sólo en nuestro recuerdo, como dicen algunos. La cruz, muerte y resurrección de Cristo son hechos históricos que convulsionaron el mundo de su época y cambiaron la historia de todos los siglos. Cristo vive para siempre con el mismo cuerpo con que murió, pero es un cuerpo transformado y glorificado
(1Cor.15:20, 35-45).

Cristo resucitado es el primer fruto  de la nueva creación (1Cor. 15:20). Con su muerte en la cruz y su resurrección, Cristo ha hecho posible que nuestros cuerpos también resuciten (2Co 4:14; 1Tes.4:14).
Los cristianos no sólo creemos en la resurrección de Jesús, también creemos en "la resurrección de los muertos", como profesamos en el Credo De Los Apóstoles, es decir en la resurrección de todos los hombres. Sobre esto dice el apóstol Pablo: "Porque por cuanto la muerte entró por un hombre,  también por un hombre la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren,  también en Cristo todos serán vivificados" (1Cor. 15:21,22). Y más adelante: "en un momento,  en un abrir y cerrar de ojos,  a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles,  y nosotros seremos transformados”  (I Corintios 15:52).

Sabemos que nuestro cuerpo resucitado será como el cuerpo resucitado de Cristo.

Semana del 17 al 23 de Abril de 2011

Pequeñas cosas                            Por  Calithos

“Así que, cualquiera que se humille como este niño, ése es el mayor en el reino de los cielos”   (Mateo 18:4).    Pequeñas gotas de agua, pocos granos de arena, hacen el océano poderoso y la tierra apacible. Pequeñas acciones de generosidad, pequeñas palabras de amor, hacen nuestro mundo agradable y perfecto como el Cielo.” (Julia Carney)

Solemos preocuparnos en alcanzar grandes cosas. Mucho dinero, mucha fama, muchos aplausos, mucho reconocimiento y así por delante. Parece que la victoria solo vendrá a través de cosas grandiosas. Pero, de la misma forma que podemos caer al tropezar en una pequeña piedra, también podemos alcanzar grandes conquistas a través de pequeñas cosas.

Hay muchos proverbios populares que traducen esa verdad:

“Paso a paso se va lejos”, “Grano a grano, hincha la gallina el buche”, etc. La Palabra de Dios nos enseña que mayor es aquél que se hace pequeño; que será exaltado aquél que se humilla; que mucho más honor tiene aquél que sirve.
Buscamos realizar grandes sueños imaginando que son ellos que nos traerán la dicha. Y ¿por qué no empezar a buscarla con un pequeño gesto de amor? ¿Por qué no comenzar con una palabra de estímulo para una persona que ya hizo varias tentativas en busca de una realización sin cualquier éxito?

¿Por qué no comenzar con una actitud de cariño para alguien qué solo experimentó frustraciones en su vida?

Prefiero tener poco dinero, con la bendición de Dios, a una gran fortuna, adquirida con deshonestidad. Prefiero tener una pequeña casa, colmada de paz y armonía a una gran mansión, llena de odio y desavenencias.

Prefiero ser un “pequeño” hombre con Dios a ser un “gran” hombre sin Dios.

Semana del 10 al 16 de Abril de 2011

¿En qué espejo nos miramos?        Por  Lidia Martín  P.D.2011  

Nadie como Dios mismo a través de Su Palabra para ponernos ante la realidad más aterradora de todas: la que nos sitúa en desventaja ante Él, un Dios Trino y Santo or alto el pecado ni las afrentas a la Fuente misma de la Vida y por Quien hoy somos y respiramos.  Uno que, por otro lado, es inmensa y profundamente misericordioso, que es lento para la ira y grande en bondad y paciencia para con Sus criaturas, pero que es

Justo por encima de todo y que un día traerá Su juicio sobre la Humanidad creada, entre los que estamos tú y yo.

Cuando le miramos a Él, empezamos a comprender quiénes somos nosotros. Es en Su espejo en quien obtenemos una verdadera imagen de nosotros mismos, completa y trascendente. Puede no ser la que más nos guste, pero será sin duda la más certera y funcional de cara al terrible problema que tenemos que resolver: ante qué espejo se nos juzgará finalmente, a qué imagen se nos comparará para estimar nuestro estado de cara a la eternidad. Y es que, frente al espejo de la propia Palabra, que es eficaz como espada de dos filos para ir justo a la esencia de lo que falla en nosotros y hacernos verdadero daño, rompernos de manera literal, ninguno quedaremos en pie a no ser que nos acojamos a Aquel que es la imagen misma del Dios invisible, el primogénito de toda creación (Colosenses 1:5), en Quien el Padre se complace  (2ª Pedro 1:17), la vara de medir con que seremos juzgados.

Es en ese espejo en el que nos miramos una y otra vez (unas veces con más acierto que otras, sin duda) a través de esta sección con el mismo nombre: en el espejo que es Cristo mismo. Por una parte, para recordarnos quiénes somos, criaturas caídas y alejadas por decisión propia de Quien nos lo ha dado todo. Por otra, para recordarnos quiénes podemos ser y somos a la luz de Su sacrificio. Somos ya, en Su gracia y por la aceptación de la cruz, hijos amados del Dios eterno, adoptados, comprados por alto precio, de sangre, de muerte y de cruz. Muy sujetos aún, ciertamente, a esta naturaleza mortal e imperfecta, cuya imagen en el espejo no arroja más que miserias, pero somos también una novia preciosa, ataviada de lino fino a la espera de su Amado, en el que nos reconoceremos por toda la eternidad y sin el cual nuestra existencia no tiene ni tendrá sentido. Como dice Corintios en su segunda carta, “mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor”.

Ojalá que no dejemos nunca de mirarnos en Su espejo y de aspirar a Su imagen, dejando de lado la nuestra propia.

"Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón". (Hebreos 4:12)

Semana del 3 al 9 de Abril de 2011

La Gloria es para Dios  -7-  
Charles R. Swindoll

CUIDADO cuando la ayuda del Señor ya no se considera imprescindible. CUIDADO cuando en vez de respetar la reprensión y las advertencias, las resistimos. En 2 Crónicas 26.18-20 vemos una escena horrorosa. Hay de todo, y por poco una pelea en el lugar sagrado. El líder sabio es quien se rodea de hermanos piadosos y acepta su reprensión y corrección. CUIDADO con las consecuencias del pecado que ya no producen temor.

Hay una antigua tumba en Judá, cerca de Jerusalén. Si pudiera ser desenterrada leeríamos: “Era leproso”. Es un recordatorio constante de que Dios no compartirá con ninguno la gloria que le pertenece.

Uno no puede escribir un artículo como éste sin examinar su propio corazón. Es tiempo ahora de que yo le dé a usted la oportunidad que he tenido en los últimos días: examinar el corazón. Por la gracia de Dios, la mayoría de los lectores de AP son cristianos a quienes Dios ha dado maravillosos dones. Muchos estarán comenzando, o teniendo cada vez más éxito.

CUIDADO: no se apropie de la gloria de Dios. Vuelva a establecer prioridades que aseguren que Dios recibe la gloria. Tal vez usted se ha vuelto un poco susceptible, irritable, indócil o ha perdido la sensibilidad. Tal vez se ha vuelto obstinado y no está dispuesto a escuchar reprensiones. Tal vez hace mucho desde la última vez que usted reconoció: “Estoy equivocado; debo corregir esto. Lo siento mucho”.

Hace poco un hombre me dijo: “Hoy me doy cuenta de que el problema en nuestro hogar es el padre, es decir, yo”. Me contó cómo él había recibido entrenamiento en el mundo militar, y había criado a sus hijos para ser parte de un regimiento militar. Declaró: “Me doy cuenta ahora de cuán equivocado estaba”. He allí un hombre enseñable a quien el Señor está llamando hacia la vida abundante.

Que con temor del Señor, humildad y cuidado usted camine con Dios ahora y siempre.

Semana del 27 de Marzo al 2 de Abril de 2011

La Gloria es para Dios  -6-  
Charles R. Swindoll

Quisiera hacer cinco advertencias a quienes estamos tomando parte en el servicio al Señor. Cada advertencia comienza con la palabra: CUIDADO.    ¿Cuándo debe uno tener cuidado?

CUIDADO cuando las batallas más grandes se libran más adentro que afuera. Cuando las luchas de una persona se llevan a cabo en su interior, la persona se mirará a sí misma, mirará sus luchas, sus necesidades, sus batallas. Uzías una vez había luchado contra los filisteos, los árabes, los madianitas, pero luego se volvió inseguro, obstinado, imprudente, independiente, impulsivo, preocupado por mantener su imagen.

CUIDADO cuando un líder está interesado en edificar su propio reino en vez del reino de Dios. Abundan los ejemplos. Uno empieza a edificar su propio reino de maneras sutiles que a menudo aparecen enmascaradas en clichés espirituales. De forma lenta pero segura el crédito empieza a dejar de ser del Señor para empezar a ser del líder.

CUIDADO cuando la edificación se hace para gloria del líder, o para guardar su imagen.

CUIDADO cuando la ayuda del Señor ya no se considera esencial. Uzías es un modelo perfecto del antes y después. El Señor lo ayudó y prosperó, pero cuando se hizo fuerte y su corazón se llenó de orgullo, ya no volvemos a leer que el Señor lo ayudaba ni que la presencia de Dios era indispensable. Para nosotros hay señales de que la presencia del Señor ya no se considera fundamental: cuando la oración se torna mecánica y formal en vez de espontánea y sentida; cuando el profesionalismo reemplaza la autenticidad; cuando casi todo es actuación; cuando el ministerio se torna refinado y pulido por demás. La mayoría de los que han escrito sobre la caída del ministerio PTL, hablan de aquellos días como de la era en que “el espectáculo debe continuar”.

El profesionalismo había ocupado el lugar de la simple confianza en la diaria provisión de Dios.

Semana del 20 al 26 de Marzo de 2011

La Gloria es para Dios  -5-  
Charles R. Swindoll

Notemos lo que ocurrió a Uzías: “… (entró) en el templo del Señor para quemar incienso en el altar del incienso”. El templo era un lugar sagrado, y quemar incienso era deber del sacerdote. El rey era un político, no un sacerdote, y no le correspondía estar en el templo como tal. Pero cuando nos enorgullecemos, nos olvidamos de los límites y nos aprovechamos de las situaciones y las personas.  Tanto el sumo sacerdote como también 80 sacerdotes del Señor, hombres valientes, siguieron al rey hasta el lugar santo. Ellos se opusieron a Uzías y le dijeron:

“No te corresponde a ti, oh Uzías, el quemar incienso a Jehová, sino a los sacerdotes hijos de Aarón, que son consagrados para quemarlo. Sal del santuario”. ¿Se imagina la valentía que necesitaron para reprender al rey? Por eso se los llama “hombres valientes”. Tal vez por eso había 80. Masivamente le dijeron al rey que debía irse “… porque has prevaricado, y no te será para gloria (nuevamente aparece la palabra) delante del Señor Dios”. Uzías había tomado para sí la gloria que le corresponde a Dios.

Veamos su respuesta: “Entonces Uzías, teniendo en la mano un incensario para ofrecer el incienso, se llenó de ira”. Creo entender que en su enojo, les blandió el incensario. Mientras aún estaba enfurecido con los sacerdotes, le brotó lepra. “Y le miró el sumo sacerdote Azarías, y todos los sacerdotes, y he aquí la lepra estaba en su frente; y le hicieron salir apresuradamente de aquel lugar; y él también se dio prisa a salir, porque Jehová le había herido” (2ª Crónicas 26:19-20).

El rey Uzías fue leproso hasta el día de su muerte. Vivió en una casa separada, aislado de la casa del Señor. “Y durmió Uzías con sus padres, y lo sepultaron con sus padres en el campo de los sepulcros reales; porque dijeron (y me pregunto si éste fue el epitafio) leproso es”. ¿Recuerda las palabras de Dios en Isaías, “a otro no daré mi gloria”? Este gran hombre en el nombre de Dios, ignoró el carácter de Dios, usurpó la gloria que le correspondía sólo a Dios.

Semana del 13 al 19 de Marzo de 2011

La Gloria es para Dios  -4-  
Charles R. Swindoll

Spurgeon escribió: “El éxito expone a un hombre a la presión de la gente y por lo tanto lo tienta a aferrarse a lo obtenido mediante métodos y prácticas carnales, y lo tienta a dejarse controlar por las demandas dictatoriales de una expansión incesante. El éxito se me puede ir a la cabeza, y se me irá a menos que yo recuerde que los logros pertenecen a Dios, que Él puede continuar sin mi ayuda, y que Él podrá valerse de otros medios cuando decida prescindir de mí.”

La popularidad del predicador George Whitefield era inmensa. Sin embargo, una vez dijo: “He visto tanta popularidad que estoy cansado de ella” Desafortunadamente, Uzías no se cansó sino que se enamoró de su popularidad. Cuando todo el mundo lo admiraba, alababa y respetaba, y él era el centro de atención, algo sucedió: su corazón se llenó de orgullo y actuó corruptamente. Apareció un hombre que nadie respetaba.

y él era el centro de atención, algo sucedió: su corazón se llenó de orgullo y actuó corruptamente. Apareció un hombre que nadie respetaba.

No sucedió en forma repentina sino gradual. No estamos frente a un momento exacto en que Uzías decidió arruinar su vida. Con pensamientos pequeños y sutiles, con acciones, poco a poco, día a día, y semana a semana, Uzías se volvió menos responsable, se interesó cada vez menos en los necesitados, se volvió menos y menos honesto, menos y menos humilde, pero más y más interesado en la gloria de la cual Dios dice que no dará a ningún otro (Is. 42.8).

La verdadera grandeza de Uzías se acabó. La Escritura es clara: “Mas cuando ya era fuerte, su corazón se enalteció para su ruina; porque se rebeló contra EL Señor su Dios” (2 Cr. 26.16). No se nos dice en qué consistió esta rebelión interior. Probablemente su esposa nos podría decir. (Las esposas son las que primero parecen percibir esto en sus maridos). Tal vez ella se haya dado cuenta de que él estaba ciego a sus propias debilidades y menos dispuesto a admitirlas, más reacio a reconocer su parte en las equivocaciones. Tal vez él había olvidado mencionar el nombre de Dios como debía haberlo hecho. Quizás en alguna ocasión hasta haya tenido en menos a Dios, o haya disfrutado de ciertos momentos de gloria en forma deliberada.                                     

Semana del 6 al 12 de Marzo de 2011

La Gloria es para Dios  -3-  
Oswald Sanders

Algunos pensamientos del libro de Oswald Sanders, Liderazgo espiritual: “El mismo hecho de que uno haya ascendido a una posición de liderazgo con toda la prominencia que implica, suele engendrar auto congratulación y orgullo, que si no se controlan, lo harán inepto para seguir progresando en el servicio del reino. Para Dios no hay nada más desagradable que la arrogancia.

Este pecado primero y fundamental tiene como propósito entronizar al yo a expensas de Dios”.Este pecado primero y fundamental tiene como propósito entronizar al yo a expensas de Dios”.

Sanders dice luego:
“El egoísmo es una de las manifestaciones repulsivas del orgullo. Es la práctica de pensar y hablar mucho sobre uno mismo. Es la costumbre de magnificar nuestros logros o dar importancia. Hace que consideremos todo en relación a nosotros mismos y no en relación a Dios y al bienestar de su pueblo”.

El autor también afirma:
“Una buena prueba para medir el egoísmo es notar cómo reaccionamos ante las alabanzas para otros en una posición similar a la nuestra. Hasta que podamos escuchar los elogios hacia un rival sin querer cambiar de tema ni desear menospreciar su trabajo, podemos estar seguros de que en nuestra naturaleza hay un sinnúmero de impulsos egoístas no controlados que aún deben someterse a la gracia de Dios”.

Una cita más de Sanders:
“¿Qué líder o predicador no desea ser popular con su público? Por cierto que no hay virtud en la falta de popularidad. Sin embargo, la popularidad tal vez se compre a un precio demasiado alto. Jesús lo dijo claramente cuando advirtió:
‘Ay de vosotros cuando todos los hombres hablen bien de vosotros!’ (Lucas. 6.26).

Semana del 27 de Febrero al 5 de Marzo de 2011

La Gloria es para Dios  -2-  
Charles R. Swindoll

Siempre está la tentación de enorgullecerse por los grandes logros. Alguien dijo: “El ser humano es la criatura más extraña de la tierra: Cuando uno lo palmea en la espalda, se le hincha el pecho”. Cuando una persona recibe cada vez más atención, más alabanza, más fotografías, más notas en los periódicos, más gloria, terminará por volverse engreída, a menos que sepa cómo actuar con esa notoriedad…

Recordemos la pregunta inicial: ¿Para quién es la gloria? Nabucodonosor cayó en un estado de locura luego que declaró arrogantemente haber construido la gran Babilonia. El orgullo del rey Saúl fue la causa de su caída (1Samuel 15). El orgullo de Lucifer lo hizo caer del cielo cuando declaró: “Seré semejante al Altísimo”  (Isaías 14.14). Tengamos presente que “el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido” (Mateo 23.12).

Veamos ahora a un rey admirado por todos, pero que terminó no dando la gloria a Dios. “Entonces todo el pueblo de Judá tomó a Uzías, el cual tenía dieciséis años de edad, y lo pusieron por rey en lugar de Amasías su padre”  (2Crónicas 26.2).
El muchacho permaneció en el poder 52 años. A pesar de su juventud “hizo lo recto ante los ojos de Jehová” (26.4). Hacer lo recto ante Dios incluye tanto acciones como motivaciones. El Señor no mira lo externo sino el corazón (1Samuel 16.7). Cuando las Escrituras afirman que alguien hizo lo recto ante los ojos de Dios, no hay que tomarlo livianamente. La mirada de Dios penetra y llega al corazón, a la mente, al lugar de las decisiones y las intenciones. Y a los ojos de Dios, Uzías hizo las cosas bien.
En su reino se hicieron ingeniosos inventos. Además, “se divulgó su fama hasta la frontera de Egipto”, “y su fama se extendió lejos”.

No olvidemos la pregunta fundamental: ¿Para quién es la gloria? ¿Cómo pudo lograrse tanto bajo la dirección de este joven rey? “Dios le prosperó”; “Dios le dio ayuda…”; “su fama se extendió lejos, porque fue ayudado maravillosamente, hasta hacerse poderoso”. Este fue el secreto de su vida. Uzías se convirtió en la estrella fija con la cual el pueblo podía orientarse y navegar su vida. Sin embargo, al mismo tiempo Uzías era sólo un hombre.

Semana del 20 al 26 de Febrero de 2011

La Gloria es para Dios  -1-  
Charles R. Swindoll

Al margen de lo útil que podamos ser en la obra, o de cuánto Dios bendiga nuestros ministerios…  el reconocimiento es del Señor, no nuestro; la gloria es suya, no para nosotros; y la alabanza que le corresponde a Dios sólo le corresponde a Él. No importa lo mucho que nos puedan respetar o lo prósperos que seamos, ni cuánta influencia tengamos…

Dios declara: “Yo Jehová; este es mi nombre; y a otro no daré mi gloria, ni mi alabanza a esculturas”
(Isaías 42:8).

Al margen de lo útil que usted pueda ser, o de cuánto Dios lo bendiga, o del renombre que usted tenga en su ministerio, el nombre es del Señor, no de usted; la gloria es para Él, no para usted; y la alabanza que le corresponde a Dios sólo le corresponde a Él y no a nosotros. No importa lo mucho que nos puedan respetar, lo prósperos que seamos, ni cuánta influencia tengamos, Él es el Señor, ése es su nombre, y no dará su gloria a ninguna otra persona en la tierra.  Esto nos lleva a la pregunta crucial de este artículo:

¿Para quién es la Gloria?

La antigua palabra hebrea para hablar de gloria es kabed, que significa ser loable, ponderable, notable, grandioso. Podríamos decir que las obras de Haendel o Bach son gloriosas porque son grandiosas, ponderables. El nombre de Dios es un nombre glorioso porque es digno de ser loado, es grandioso.
“Él es el Rey de la gloria”  (Salmo 24.10). No hay otro rey tan grandioso, de tanto peso, tan digno de honor.

Semana del 13 al 19 de Febrero de 2011

Solo a Dios Sea la Gloria
Dr. Bruce McDowell 

Muchos de los que hoy día se llaman cristianos se reúnen en un culto que se concentra más en ellos que en el Dios de toda gracia y gloria.

El teólogo Juan Hannah relata su experiencia:
No hace mucho estaba yo en una iglesia que empezaba un servicio de adoración. Con entusiasmo y levantando las manos, el coro nos animaba a una "celebración solemne" al cantar: "Me siento bien." Me sentí completamente perplejo porque me pareció que esa clase de servicio de adoración, sólo dice que realmente no necesitamos venir a Dios, sino más bien, que cuando tomamos tiempo de nuestras ocupaciones para reconocer Su existencia, Dios debe apreciarlo. Por el contrario, la certeza de una verdadera fe y la razón de reunirse en grupo es para solemnizar las glorias de Dios, al mismo tiempo que reconocer su gracia hacia nosotros al adorarle en su persona.

El problema de muchas iglesias hoy día es que ellas tienen que ajustarse a lo corriente, con énfasis en el hombre, en lugar de Dios y lo que es eterno. Esa clase de adoración se concentra en Dios como el que provee la salud, el dinero y los beneficios personales. Pero, la adoración verdadera debería concentrarse más bien en el valor de Dios, y en nuestra dependencia total de Él.  Debemos adorar a Dios que es misericordioso y que además nos perdona.

Nuestra sociedad de la era contemporánea ha logrado influenciar también a la iglesia.  Mucho de lo que vemos en nuestra cultura es la disminución de los valores. Eso se manifiesta en el afán por acumular riquezas, amor por los deportes y el ocio;  los valores sólo se ven como asunto privado que no le debe importar a los demás. De modo que en el tiempo de la semana en el que deberíamos pensar que nuestra concentración debe estar únicamente en glorificar a Dios, vemos que muchas iglesias todavía, se concentran más en el hombre, en lugar de concentrarse en Dios.

¿Qué significa darle sólo a Dios la Gloria?

Semana del 6 al 12 de Febrero de 2011

El desafío a cambiar              Por Jaime Fernández

No sé si has visto la película "Separados por accidente", la última producción del equipo del conocido escritor evangélico TD Jakes (el título en inglés es: "Not easily broken").

Por si acaso, me gustaría dejarte justo la última frase que el protagonista pronuncia antes de los títulos de crédito: "Dios a veces pone todas las cosas del revés, para que aprendamos a vivir del derecho"
No quiero decirte nada más del argumento para no "destriparte" la película, porque te recomiendo que la veas. Enseña de una manera vívida la necesidad
de no dejarse llevar y atreverse a cambiar.

Uno de nuestros mayores problemas es que siempre queremos tener todo bajo control. Lo siento, sé que a casi nadie le gusta que se "descontrole" nada; pero a lo que me refiero es a esa actitud que muchas veces tenemos de decidir y hacer exactamente lo que queremos, "caiga quien caiga" y "pase lo que pase".
Es una sensación que a veces nos supera, aunque creamos en Dios y confiemos en Él, a veces vivimos como si no le necesitásemos. Somos nosotros los que tomamos nuestras propias decisiones. Somos nosotros los que examinamos los pros y los contras de cada situación antes de hacer algo al respecto, aunque después oremos para que Dios "bendiga" lo que hemos decidido. Somos nosotros los que vivimos a nuestra manera y no solemos hacer nada para cambiar lo que no va bien, o lo que sospechamos que no va bien. Podemos hablar de Dios, incluso estar trabajando para Él, pero en el fondo nuestra vida es nuestra.

Esa es la razón por la que, cuando vivimos así, la única opción que le dejamos a Dios es que "descontrole" nuestra vida. Que ponga todo del revés para que aprendamos a vivir del derecho. Que nuestro trabajo se descontrole, que nuestras relaciones se rompan, que nuestros sueños desaparezcan, que lo que hacemos sólo nos traiga frustración y que muchas veces nos encontremos en un callejón sin salida.
Justo en ese momento, cuando no vemos salida por ninguna parte, nos damos cuenta de que aún podemos mirar "hacia arriba". Entonces comprendemos que el reto que Dios pone delante de nosotros es el desafío a cambiar. En el momento en el que miramos hacia nuestro Padre, aprendemos a dejar nuestra vida en sus manos y comenzamos a vivir de una manera diferente: confiando y descansando en Él. Tomando decisiones en su Presencia, y no tanto con nuestra sabiduría.

Cuando dejamos que Él nos cambie, nuestro mundo se vuelve diferente y todo ocupa el lugar que le corresponde. Puede que algunos problemas no desaparezcan (los necesitamos para seguir creciendo) pero ya no nos preocupan. No necesitamos controlarlos nosotros, tenemos a alguien perfecto que les encontrará solución. Y mientras tanto, nosotros disfrutamos de todo lo que no podemos controlar.
Aprendemos a vivir de otra manera: nos entusiasmamos con lo que ocurre, aunque a veces no podamos comprenderlo.         

Semana del 30 de Enero al 5 de Febrero de 2011

Ser enseñable          “El que tiene oídos para oír, oiga”   (Mat. 11:15).

Ser “enseñable” es imprescindible si queremos adelantar en la vida cristiana. Por “enseñable” referimos a la disposición a permitir que otros nos corrijan, a la actitud de querer aprender de ellos, de creer que tienen cosas que enseñarnos, que no soy la única persona que entiende algo, que los demás pueden aportar cosas importantes a mi vida. Estamos hablando de tener una mente abierta con la actitud que no lo sé todo, que hay más que puedo aprender, y que Dios puede usar cualquier persona para enseñarme. Es tener la actitud que mi educación no terminó cuando salí del colegio. Ser enseñable es la habilidad de oír a Dios por medio de los demás.  La actitud de la vida del creyente es: “Habla, Señor, porque tu siervo oye” (1 Sam. 3:9). Sus oídos están abiertos siempre, tanto cuando está leyendo la Biblia como cuando está hablando con sus amigos o con personas desconocidas, con personas educadas o con personas muy sencillas, da igual; quiere aprender. 

La persona “no enseñable” tiene la mente cerrada. Nadie le puede decir nada. Se ponen a la defensiva, se enfada o se ofende. No admite corrección. Tales personas son impenetrables. Están detrás de una pared y no dejan que nadie introduzca información en su computadora mental. Se equivocan y no se les puedes corregir. Si tienen una idea que sabes que no puede funcionar, no les puedes convencer que no vale, que su proyecto no es viable, o que su forma de ver las cosas está equivocada.

Aun en las cosas pequeñas, no permiten instrucción. Emplean mal una palabra y no puedes conseguir que la usen correctamente. Repiten los mismos fallos y no aprenden, porque no quieren cambiar. En una discusión, siempre tienen que tener la razón. No escuchan los argumentos de los demás. Interrumpen y hablan, pero no puedes conseguir que escuchen, que sopesen o consideren otros puntos de vista.
Los llamamos cabezudos, tozudos, cuadrados, pero lo que realmente son es “no enseñables”. Y es una pena, porque tienen que aprender dando tropiezos. Si no reciben corrección, no reciben nueva luz. Puede ser que estén tan inseguros que no pueden soportar la idea de estar equivocados. O piensan que saben más que otros, o tienen miedo de ser rechazados si les muestras que están equivocados. O bien tienen complejos de inferioridad, o bien son orgullosos; o son frágiles, o no tienen la humildad para recibir nada de nadie excepto de parte de Dios,
¡pero es por medio de otros que Dios habla!    

 ¿Cómo ayudar a una persona así? No puedes. No te dejan. Amarles y esperar. Y si somos así, ¿cómo lo podemos reconocer? Difícilmente, porque siempre tenemos razón. Si un día nos encontramos en medio de un gran fracaso y nos preguntamos, ¿me avisaron?, y reconocemos que sí, quizás sea la hora cuando tengamos que humillarnos, quebrantarnos y abrirnos a la instrucción de nuestros semejantes.  
Por Margarita Burt

Semana del 23 al 29 de Enero de 2011

Historia del Himno de la Reforma

Martín Lutero, el líder de la Reforma Evangélica o Protestante, escribió la letra y la música del famoso himno
"Castillo Fuerte es Nuestro Dios", que se constituyó en el Himno Lema de la Reforma. Lutero era músico desde la cuna. Como niño tenía una voz esplendorosa para cantar. Su entretenimiento favorito era tomar su laúd (instrumento de cuerda) todos los días, después de haber comido, y apartarse por media hora para tocar y cantar."

El Castillo de Wartburgo en donde  Lutero escribiría su famoso himno.

Mientras él estaba estudiando en una escuela del Monasterio Franciscano siendo muy joven, muchas veces usó su magnífica voz para cantar frente a las ventanas de los ricos de aquella época con el fin de obtener limosnas y poder dárselas a los pobres. Lutero exclamaba: "A quien no le guste la música, nunca podrá ser mi amigo." El dijo que la música era un "don (regalo de Dios) y una gracia de Dios que podían hacer huir a Satanás y hacer que el hombre olvidara todo enojo". Su deseo era componer himnos para que el mensaje de Dios fuese propagado por medio del canto. El deseaba que todos sus compatriotas tuviesen himnos y leyesen la Biblia en su propia lengua. Al leer la Biblia oirían la voz de Dios y al cantar himnos, ellos hablarían con Dios.

El gran Reformador introdujo al mundo la himnología congregacional. El primer himnario evangélico o protestante fue publicado en Wittenberg, Alemania, en 1524. Este libro tenía  tan sólo 8 himnos, 4 de ellos escritos por Martín Lutero. En poco tiempo la demanda de este libro fue grande. La gente aprendió y cantó los himnos con mucho entusiasmo y Alemania llegó a ser un "mar de cantos". En esta forma, Martín Lutero vino a ser aceptado y reconocido como el padre de la himnología congregacional.

Es rara la vez que se encuentra un individuo como Lutero que escriba la música y la letra de sus himnos inspirados. De sus 37 himnos, el más conocido es "Castillo Fuerte es Nuestro Dios". Tiene un mensaje que posee virtud, gracia y eficacia, toda la Iglesia Evangélica o Protestante lo ha cantado desde esa fecha hasta hoy día.
Mientras Lutero vivía, sus enemigos decían que toda Alemania estaba aceptando y aprendiendo sus doctrinas por medio de sus himnos. Acusaban a los himnos de ser los que
"destruían más almas que aun los libros o sermones escritos por él".

Se cree que fue durante el cautiverio en el castillo de Wartburgo que Lutero se inspiro y escribió este hermoso himno. Sus amigos lo llevaron y le escondieron en la fortaleza de Watburgo para protegerlo de sus enemigos.
Lutero, seguía con la traducción de Los Salmos y compuso un tomo de sermones y una multitud de otros escritos. Por casi un año exhortaba, enseñaba, reprendía y tronaba desde un escondite en las montañas. Posiblemente encontró en aquel castillo un lugar de seguridad y ayuda, lo que le inspiró a escribir y a reflexionar en la seguridad y ayuda que Dios era para él.  Este himno entrega un mensaje de seguridad en tiempos de prueba por parte del enemigo de nuestras almas y es de gran aliento para aquellos trances difíciles de la vida.

Martín Lutero se inspiró en el salmo 46 para escribir el himno clásico de la Reforma Evangélica o Protestante :

“Castillo fuerte es nuestro Dios”.

Por: Mónica Tapia Erazo 

 

Semana del 16 al 22 de Enero de 2011

Seguridad, certeza y gozo de la salvación  (XIII)

Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos

Querido lector, por más débil que sea su fe, tenga la seguridad de que el bendito Salvador en quien ha depositado su confianza jamás cambiará. "Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos" (Hebreos 13:8).

La obra que Él acabó no cambiará jamás. "Todo lo que Dios hace será perpetuo; sobre aquello no se añadirá, ni de ello se disminuirá" (Eclesiastés 3:14).

La palabra que Él pronunció jamás cambiará: "La hierba se seca, y la flor se cae; mas la Palabra del Señor permanece para siempre" (1 Pedro 1: 24-25).

Así, pues, el objeto de su confianza, el fundamento de su seguridad, la base de su certeza son por igual eternamente invariables.

El amor que por Él siento es inestable.
Y mi gozo mengua o crece sin cesar;
Mas la paz que tengo en Dios es inmutable,
La Palabra de mi Dios no ha de cambiar.

Yo varío; pero Él nunca ha variado.
Y jamás el Salvador podrá morir;
En Jesús, y no en mí mismo, estoy fiado;
Su bondad es la que me ha de bendecir.

Al terminar, permítame que le pregunte una vez más:
—¿En qué clase va viajando? Vuelva su corazón hacia Dios y respóndale a Él mismo.

                                               * * *

"Sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso" (Romanos 3:4).
"El que recibe su testimonio, éste atestigua que Dios es veraz (dice la verdad)" (Juan 3:33).
Quiera Dios que la gozosa certeza de poseer esta "salvación tan grande" (Hebreos 2:3) llene su corazón ahora y hasta que Jesús venga.
Ediciones bíblicas    1166     Perroy    (Suiza)

   

Semana del 9 al 15 de Enero de 2011

Los precursores de la Reforma
Jerónimo Savonarola   (Siglo XV)

J. Savonarola, Prior Monasterio de San Marcos

Jerónimo Savonarola (Siglo XV)   Jerónimo Savonarola, nacido en 1452, fue un monje de la orden de los dominicos en Florencia, Italia, y prior del Monasterio San Marcos. Dios lo usó de una manera maravillosa para encender los fuegos de avivamiento y llevar al pueblo al arrepentimiento.

Jerónimo Savonarola, predicando (estatua)

La ejecución de  Savonarola y sus  amigos

Predicaba como uno de los profetas antiguos, contra los males sociales, eclesiásticos y políticos de su tiempo; llenaba la gran catedral hasta rebosar con multitudes ansiosas, no tan sólo de escuchar, sino de obedecer sus enseñanzas. Les hacía ver la necesidad de la experiencia individual de conversión, de una fe viva en Dios y una vida recta delante de él. Por un tiempo fue el jefe práctico de Florencia y efectuó una manifiesta reforma. Pero fue excomulgado por el Papa; fue aprisionado, condenado, colgado, y su cuerpo quemado en la gran plaza de Florencia.   Su martirio fue en 1498, solamente diecinueve años antes que Martín Lutero clavara sus 95 tesis en la puerta de la iglesia del Castillo de Wittenberg en Alemania.

                      

Semana del 2 al  8 de Enero de 2011

Seguridad, certeza y gozo de la salvación  (XII)  

La luna y el lago
Permítame, para concluir, que me valga de otro ejemplo. En una hermosa noche de luna llena, dos hombres están mirando atentamente una laguna en cuyas aguas se ve reflejada la luna. Uno de ellos le dice a su amigo:

—¡Qué brillante y redonda está la luna esta noche! ¡Qué silenciosa y majestuosamente sigue su curso!

Pero apenas acaba de pronunciar estas palabras, su amigo arroja una piedra a las aguas. Entonces el primero exclama:

—¿Qué es esto? ¡La luna se ha hecho pedazos y sus fragmentos chocan unos con otros!

—¡Qué tontería! —replica el que arrojó la piedra—. ¡Mírala allá arriba! La luna no ha sufrido cambio alguno. Sólo cambiaron las condiciones de las aguas que la reflejan.

Creyente, aplique a su caso esta sencilla figura. La laguna es su corazón. Cuando en él usted no da cabida al mal, el Espíritu de Dios le revela las perfecciones y glorias de Cristo para su consuelo y gozo. Pero cuando usted acoge un mal pensamiento o cuando sale de su boca una palabra ociosa sin que sea juzgada, el Espíritu de Dios empieza a turbar las aguas; sus felices experiencias son hechas pedazos; permanecerá turbado e intranquilo interiormente, hasta que con espíritu quebrantado ante Dios, le confiese el pecado que perturbó su tranquilidad. De esta manera se restaurará la calma de su corazón y disfrutará nuevamente el gozo de la comunión.

Pero, mientras su corazón se halla intranquilo, ¿ha sufrido algún cambio la obra de Cristo? De ninguna manera. Su salvación, por lo tanto, tampoco ha cambiado.

¿Ha cambiado la Palabra de Dios? Por cierto que no. Entonces la certeza de su salvación tampoco ha sufrido en lo más mínimo. ¿Qué es, pues, lo que ha cambiado? Es la acción del Espíritu Santo en usted; en vez de enseñarle las glorias de Cristo y llenar su corazón del sentimiento de su dignidad, se entristece al tener que abandonar este oficio precioso para llenar su conciencia del sentimiento de su pecado y de su indignidad.

Él lo priva de consuelo y gozo hasta que usted juzgue y condene lo que él reprueba. Cumplido esto, la comunión con Dios está restablecida.

¡El Señor nos ayude a desconfiar cada vez más de nosotros mismos, a fin de que no contristemos "al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención"! (Efesios 4:30).
Ediciones bíblicas    1166     Perroy    (Suiza)